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차크라란 우리 몸에 흐르는 에너지 부위를 이야기 합니다. 회음부에 위치한 1)물라다라 차크라를 시작으로 나디와 삥갈라가 교차에 만나는 지점을 순차적으로 2)스와디스타나 차크라, 3)마니뿌라 차크라, 4)아나하타 차크라, 5)비슛디 차크라, 6)아갸 차크라, 7)사하스라라 차크라 순서로 위치하고 있습니다. 차크라의 각성은 요가 수행에서 빠질 수 없는 중요한 개념이기 때문에 정리해 보았습니다.

 

우리 몸의 7개의 에너지가 흐르는 부위, 차크라

 

 

물라다라 차크라

1) 물라다라 차크라
물라다라 차크라는 차크라의 근원입니다. 생명력과 성에너지를 관장하는 센터가 되기도 합니다. 미골 신경총에 위치하고 있으며 우리가 흔히 말하는 회음 부위입니다. 차크라에는 연꽃잎의 색깔과 갯수로 설명하기도 하는데 연꽃잎의 색은 빨강이고 4개의 잎을 가지고 있습니다. 비자만트라는 "LANG" 입니다.

 

 

스와디슈타나 차크라

2) 스와디슈타나 차크라
생식, 건강, 욕망, 즐거움 등 감정과 정서에 영향을 미치는 차크라입니다. 스와디슈타나 차크라는 물라다라 차크라와 함께 성에너지를 관장 합니다. 천골 신경총에 위치하고 있으며 꼬리뼈 부위입니다. 주황색 꽃잎을 가진 연꽃모양에 꽃잎 수는 6개 입니다. 비자만트라는 "BANG"입니다.

 

 

마니뿌라 차크라

3) 마니뿌라 차크라
자아와 감정이 연결된 차크라로 신체기능의 조절을 담당합니다. 이 차크라의 상태를 알 수 있는 것은 바로 식욕을 통해서 인데요. 위장의 불, 소화의 불이라고 표현하며 식욕저하나 왕성한 식욕은 마니뿌라 차크라의 불균형을 의미합니다. 이 차크라가 활성화 된 사람은 의욕과 자신감이 넘친다고 하네요. 태양신경총에 위치하고 있으며 배꼽 뒤 척수에 있습니다. 10개의 노랑 꽃잎을 가진 연꽃이 마니뿌라를 상징하는 이미지입니다. 비자만트라는 "RANG"

 

 

아나하타 차크라

4) 아나하타 차크라
7개의 차크라 중 가운데에 위치한 차크라입니다. 몸의 에너지와 정신 에너지를 연결하는 차크라로 이 차크라가 각성되면 몸과 마음의 균형이 이루어지고 원만한 대인관계로 이어진다고 합니다. 조화롭고 균형잡힌 사랑에너지를 관정하며 사랑, 헌신, 봉사, 이해, 연민, 용서 등 인간의 기본적인 자질과 관련이 있습니다. 심장 신경총에 위치하며 이는 심장 뒤 가슴 중앙부위 입니다. 12개의 초록 꽃잎을 가진 연꽃을 상징하며 비자만트라는 "YANG"입니다. 

 

 

비슛디 차크라

5) 비슛디 차크라
정화와 조화의 센터입니다. 대화, 언변, 친절, 신뢰, 평화, 균형 등 비숫디 차크라는 열린 마음과 관련이 있습니다. 열린마음은 보다 더 큰 삶의 이해로 인도한다고 합니다. 아나하타 차크라의 이타적인 마음이 영적인 에너지로 올라가는 길목이기도 합니다. 경동맥 신경총으로 인후부에 위치합니다. 16개의 파랑 연꽃잎을 상징하며 비자만트라는 "HANG" 입니다.

 

 

아갸 차크라

6) 아갸 차크라
아갸 차크라는 눈썹 사이인 미간에 위치합니다. 제 3의 눈이라고도 불리며 하위 다섯개의 차크라를 통합해 빛으로 승화시키는 지점입니다. 송과체는 미간에 직접적으로 연결되어 있기 때문에 미간에 집중하면 아갸 차크라의 정화가 이루어 진다고 합니다. 2개의 남색 꽃잎을 가진 연꽃을 상징하며 비자만트라는 "AUM"입니다.

 

 

사하스라라 차크라

7) 사하스라라 차크라
아갸 차크라의 송과체는 사하스라라 차크라와 연결된 뇌하수체의 자물쇠와 같다는 말이 있습니다. 이는 아갸 차크라가 정화되면 사하스라라 차크라는 저절로 정화된다고 합니다. 육체적, 감정적, 정신적, 영적인 대 통합인 동시에 근본상태로 돌아가려는 대화합으 단계입니다. 진리, 존재, 행복 그 자체입니다. 뇌 신경총으로 백회에 위치합니다. 천개의 보라 꽃잎을 가진 연꽃을 상징하며 비자만트라는 없습니다.

 

 

요가 수련을 통해 우리는 몸과 마음을 정화시킵니다. 7개의 차크라의 이해는 현재 환경속의 현실적 자아와 마음 속 자아를 통합시킬 수 있다고 합니다. 이는 동시에 마음을 관여하는 여러가지 감정들이 근본 상태로 돌아가려는 대화합의 단계 입니다. 이는 마음 속 진리, 존재, 행복 그 자체가 되는 것입니다.

 

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